民间采风活动可以把既定的艺术素材加工成人民群众喜闻乐见的舞蹈作品，并在一定范围之内广泛传播，这一点也是群文舞蹈工作者必须要肩负的工作职责。群众采风工作针对的对象是人民群众，在和人民群众展开交流的过程中，民间采风工作才能够更好地开展，把民间的生活风貌栩栩如生地印刻在群文舞蹈中，可以起到相得益彰、相辅相成的效果。从整体上观察，我国群文舞蹈虽然数量较多，但在质量方面还有待提升，尤其是地域性和民族性等方面稍显不足，不能良好地满足人民群众的文化生活需求，以上这些都是需要解决的问题。
一、“采风”之缘起
在我国，民间采风活动并不是舞蹈艺术独有的，在各行各业都有迹可循，其历史最早可以追溯到周朝。“采风”的本来含义是在民间收集各种类型的文学材料，把民间歌曲的歌词和曲调编排成成熟的作品类型。《诗经》中的《国风》本质上都是采风的集成品，它们都是由民间生活采集来的歌曲和曲调撰写成文的作品，其主要目的是通过对民间素材的择取来让作品体现民风民情，通过加工之后给人留下深刻的印象。《国风》是对民间音乐的收集，在当时拥有很高的艺术价值，具有强烈的民族文化特征和地域色彩。在经过民间采风后，创作出的文学艺术作品往往能够更加反映出当时民间生活的风貌，因而受到人们的喜爱，在后世，“采风”继续成为广大文艺工作者重要的创作手法。
舞蹈是一种非语言文字的文化现象，所有的艺术形式一定是来源于生活又高于生活，这就是民间采风活动的必要性和可能性。每一个社会生活中的普通个体都在不断地进行各种各样的生活实践和文艺创作，有些是我们有感知的，有些是无意识状态下进行的。在精神文明蓬勃发展的当下，群文舞蹈工作者也需要做好采风工作，丰富群文舞蹈的创作素材和创作内容。群文舞蹈艺术家需要观察不同国家、不同民族、不同地区人们的衣食住行习惯以及他们的特色和风俗，体验人民群众的生活乐趣之所在。舞蹈艺术本身就是人民群众在长期生活实践中创造出来并进行历代传承的一种艺术形式，不同的民族地区有不一样的舞蹈类型，这主要是受到传统文化、风俗习惯的影响，有些地区横跨范围较大，在舞蹈表演风格上甚至有迥异的差距。
群文舞蹈需要加强文艺创作，通过文艺创作用最直接、最质朴、最强烈的形式表达最充分的情感。群文舞蹈的影响力较大，在世界范围内舞蹈的种类也较多，群文舞蹈较为贴近大众的实际生活，和其他的舞蹈类型相比，其特征是朴实无华，来源于群众又服务于群众。现如今，群文舞蹈已经成为人民生活中的重要娱乐方式，这一现象对群文舞蹈的创编有素材补充和灵感激发的效果，通过民间采风能够激发群文舞蹈创作者的欣赏和创作热情。
二、群文舞蹈进行民间采风的意义
肢体的舞动是舞蹈最简单最直接的表达方式，但有许多舞蹈编创者在动作的技术手法上浪费了过多的时间和精力，企图在视觉上刺激观众，追求动作表现得华丽和优美，这种形式是本末倒置，忽略了舞蹈本身的内涵传达，也忽视了舞蹈自身需要展现的思想感情。因此，应通过民间舞蹈采风来激发创作者的创作灵感，改善群文舞蹈创作质量不高的现状。
（一）有利于借鉴原生态的采风风貌
群文舞蹈采风需要从民间生活入手，通过民间采风在生活中寻找舞蹈编排的素材，更好地展现当地的民风民俗和人文形态。具有民间特色的群文舞蹈无论是风格还是情态上都具有鲜明的个性化特征，在舞蹈艺术家对舞蹈进行编排的过程中，结合原生态的民族形式能够让舞蹈的编创更加具有地域化特色，有些舞蹈甚至可以成為民间风貌的代表，通过民间采风把群文舞蹈用原生态的形式设计出来，无论是舞蹈的编排还是舞蹈的动作规划都能更加富有灵感和诗意，展示当地人民群众质朴纯粹的情感，给欣赏者带来生动饱满的视觉享受。
（二）有利于丰富创作题材
在群文舞蹈民间采风的过程中，一些原始的民间习俗往往会注入舞蹈中，形成优良的创作题材，因此在群文舞蹈的编创时要充分彰显采风的作用。一个优秀的群文舞蹈艺术家仅仅依靠想象无法创作出优良的舞蹈作品，如果要符合大众审美，除了依靠华丽的动作和服装之外还需要依靠良好的创作题材，只有让群文舞蹈的创作源头更加接地气，贴近人民群众，才能经得起艺术审美的考验。
三、群文舞蹈工作者民间采风的策略
（一）群文舞蹈工作者需提高综合素养和专业化水平
群文舞蹈分布的范围较广。人民群众最常见的群文舞蹈类型有广场舞、秧歌舞、老年交际舞，等等。虽然这些舞蹈不具备较强的专业性，但却可以增强人民群众的生活愉悦感。纵观群文舞蹈的发展历史，我国群文舞蹈在创作和编排的过程中不像专业舞蹈那样有极强的专业性作为保障，因此其发展也受到了一定的限制，当代年轻群体对群文舞蹈的欣赏态度与老一辈人有所不同，重视其欣赏性但缺乏参与度。因此在开展群文舞蹈采风的时候要适当地把专业性要素融入进去，这样的方式能够给群文舞蹈带来更好的体验感。将专业化元素融入其中，能够让群文舞蹈类型更加丰富，表现更为多样化，对于青年一代来说也更加具有吸引力，同时也可以提高舞蹈健身娱乐活动的专业性，从而丰富人民群众的精神生活。
作为群文舞蹈艺术家和工作者需要深刻明白素材来源于生活，但是也需要经过艺术化的二次加工，不能直接拿来使用，舞蹈作品只有经过细心的打磨，编排成人民群众喜闻乐见的舞蹈形式，才能最终获得人们的青睐。作为舞蹈艺术工作者不仅要有发现美的眼光，还需要通过自身扎实的专业素质对民间艺术展开二次打磨。此外，群文舞蹈工作者需要具备群众工作的基本素质和方法，舞蹈作品离不开人民群众，二者相互结合就意味着群文舞蹈工作者需要深入人民群众中去收集素材，确保民间采风活动能够顺利进行。舞蹈工作者需要紧密联系群众，让艺术满足人们的精神需求和生活需求，把握民众舞蹈之内涵，才能做好艺术价值的二次传递。
（二）群文舞蹈需彰显出舞蹈的群众性色彩
群文舞蹈本身就是要为人民群众而服务的，因此无论是素材的体现还是形式的挑选，都一定要符合群众的审美。
其一，素材的选择一定要贴近群众生活，感受群众的生活风貌，通过民间采风活动所得到的舞蹈素材应该能反映群众的思想和意见。以民族舞蹈为例，民族舞蹈是不同民族在长期生活实践中形成的各具特色的舞蹈艺术，在长期的积淀过程中已经被人民群众所认可，是一种具有深厚群众基础的舞蹈表演方式，蕴含了不同民族人们对美好生活的期待和向往，也正是具有群众基础这一先天条件才能够形成本民族特有的舞蹈特色。
其二，群文采风工作的主要目的是丰富群众的精神生活，因此也需要人民群众的配合和接受，只有真正让民间采风活动接地气，让舞蹈作品有生命力，群文舞蹈才能真正具有传播意义，影响也才能更深远。以国标舞和芭蕾舞等西方舞种为例，虽然这些舞种在我国有较为广泛的受众基础，也深受人们的喜爱，但就其传播广泛程度而言远远不及民族舞蹈和民间舞蹈，因为这些西方舞种对于普通大众来说距离较远，并且欣赏和学习这些舞蹈难免有一定的门槛和条件，普通群众无法一一满足。因此群文舞蹈工作者需要以此为借鉴，在民间采风活动中需牢牢把握民众接受度这一根本要素。反观我国广场舞之所以能够快速火遍大江南北，不仅是由于它本身具有强身健体的效果，更是由于其参与门槛较低，受众群体较为广泛，因此得以快速地流行起来。
其三，民间采风活动需要具有地域特色，所谓一方水土养一方人，不同的文化地域环境造就了不同的生活风貌和风土人情。群文采风工作需要凸显地域性特色，反映出一定的自然选择特征，例如秧歌舞作为一种传统的民间舞蹈，在陕北地区和东北地区的体现却明显不同，东北地区的秧歌舞展现出一种含蓄美和强健美，而陕北地区的秧歌舞则展现出了西北人民的豪放之情，两者各具特色、各有千秋，都表现出浓厚的地域特色，因此备受当代人民群众的喜爱。
（三）群文舞蹈需找准民间采风的正确切入点
作为群文舞蹈工作者在民间采风时一定要对所收集的素材进行编辑和再造，让素材更加具有舞蹈的魅力和艺术感，更重要的是舞蹈工作者需要找准民间采风的正确切入点才能达成目标。
首先，舞蹈工作者可以从地方方言用语中提炼舞蹈素材，语言和艺术是不可分割的一个整体，我国不同地区的方言文化丰富多彩，蕴含着劳动人民的智慧结晶，把这些方言体系融合在群众舞蹈中能够让舞蹈作品更好地被群众接纳和理解。比如在陕北方言中把热闹叫作“红火”，于是在陕北秧歌舞和陕北腰鼓舞中红色就是最常用的服装道具颜色，在表演时，舞者只需尽情舞蹈，就可以把红火和热闹的寓意展现得淋漓尽致。
其次，群文舞蹈工作者可以搜集当地民间故事作为舞蹈编创素材。群众舞蹈虽然有一定的基础，但它片面强调了娱乐性却忽视了舞蹈作品本该具有的系统性和故事性，导致舞蹈缺乏感染力和思想深度，因而流传较少。作为群文舞蹈采编工作者，需要加强对民间故事的收集和整理，从这些民间故事中找到优秀的素材把它们创编到舞蹈作品中。常见的民间故事不限于哪一种形式，可以是民间传说，可以是地方的有趣历史，也可以是当代的英雄事迹，这些传说或故事拥有独具特色的民族魅力和民俗底蕴，以其为素材编辑出的戏曲、歌剧、舞蹈等艺术形式数不胜数，经过了艺术的沉淀和加工，可以成熟地运用到群文舞蹈的编创中来。舞蹈工作者还可以挖掘当代杰出人物事迹，让群文舞蹈更好地展现出新时代特色，弘扬优秀传统文化的同时也树立良好的社会风尚。
最后，群文舞蹈采编工作还可以从民俗节日入手，所谓十里不同音、百里不同俗，不同地区的民俗节日本身就是群文舞蹈编排的良好素材。除了全国人民共同的节日例如中秋节、端午节之外，不同的省份地区也有自己的地方特色，例如广东潮汕地区逢年过节要拜灶神，山东地区要去孔庙祭祖，这些不同地区的风俗展示出了各地人民的兴趣和爱好，也应当被群文舞蹈工作者所重视。
（四）群文舞蹈编创需加强对原生态素材的积累
在群文舞蹈采风工作中，舞蹈工作者需要注重一种特殊的舞蹈类型，那就是原生态舞蹈，它是一种宝贵的艺术形式，舞蹈工作者需要把以原生态作为特点的民族民间舞蹈带入到采风工作中，要潜心对原生态舞蹈素材进行研究和创新，尤其是那些较为偏远的山区，由于外界环境的冲击和资金的匮乏，有些舞蹈艺术几乎面临失传的窘境，舞蹈工作者在采风工作时不应遗忘这一角落，而要加强对原生态舞蹈的发掘和传承。比如《云南映象》就是原生态舞蹈的代表作品之一，舞蹈家杨丽萍通过对云南各个村寨文化的收集和整理，概括整合了各种类型的民族舞蹈语汇，精心设计了舞台服装和舞台道具，让舞蹈和现代艺术在构思上相互契合，将原生态舞蹈类型搬上銀幕，给观众留下了深刻的印象。
四、结语
群文舞蹈是广大人民群众利用业余时间，自愿参加的一项民间娱乐活动，因此，群文舞蹈大多具有贴近百姓生活实际、反映时代特色、彰显地域文化等特点。群文舞蹈工作者需要时常参与到民间采风活动当中，与当地人民群众展开深层次、多角度地沟通交流，从中获取有价值的舞蹈素材与创作灵感，继而创作出深受人民群众喜爱、彰显地域特色与人文价值的舞蹈作品，从而满足广大人民群众的精神文化需求。
参考文献：
[1]唐媛姝.地域文化融入湖南民族民间舞创作之路径探析[J].今古文创，2021，（09）：90-91.
[2]仲睿.民族民间舞蹈与采风关系研究[J].潍坊学院学报，2018，18（05）：79-82.
[3]蔡佳蓉.情系西藏 舞动高原——汕头市金平区舞蹈家协会西藏采风纪行[J].源流，2018（05）：54-55.
[4]刘晓真.采风中的舞蹈考古[J].舞蹈，2017（06）：14-16.
[5]熊妍，李大.苗族民间舞蹈田野采风报告[J].大众文艺，2017（01）：47.
[6]谭甜.浅谈群文舞蹈创编的意象表达——以群舞《幸福网购为例》[J].参花（上），2021（03）：147-148.
（作者简介：李倩茹，女，济宁市工人文化宫，馆员，研究方向：群众文化）
（责任编辑 刘月娇）
猜你喜欢原生态群文工作者群文阅读教学模式探讨少男少女·教育管理(2022年3期)2022-05-12关爱工作者之歌音乐天地(音乐创作版)(2021年8期)2021-12-01致敬科技工作者纺织科学研究(2021年6期)2021-07-15——致敬殡葬工作者">我们——致敬殡葬工作者黄河之声(2021年2期)2021-03-29谈以生为本的群文阅读教学策略甘肃教育(2020年14期)2020-09-11初中群文阅读的文本选择及组织甘肃教育(2020年8期)2020-06-11普法工作者的“生意经”人民调解(2019年1期)2019-03-15群文活动大众文艺(2018年19期)2018-10-19原生态静宁苹果甘肃农业(2017年13期)2017-08-17“原生态”土榨油存安全隐患发明与创新(2015年25期)2015-02-27